论牧者的基本修养之一| 把信徒交托上帝 把自由留给信徒

武侠小说中经常出现这样的桥段，武林盟主大会，大家打的不可开交，但是最后选出的武林盟主，却不一定是武功最高的，而是德艺双馨的，是一位以德服人的得道高人。这一点我们在小说《西游记》中也能看到，玉皇大帝这位贵为上天神界主宰的“盟主”，却能被孙悟空打的落花流水，一派凡人景象。我小时候看西游记，就十分纳闷，为什么玉皇大帝不会一点法力，反而不如身边的一个婢女法力高。后来才明白了，玉皇大帝不是以法力坐上九五大位，而是以德服仙的。

这样的桥段，并不是民间小说或者民间文化的特色，而是我们整个文化的追求。在传统经典中，我们也常看到这种说法。在王道与霸道的政治观念中，王道就是德，这样能吸引人归顺。因此，德是我们文化的开始，也是我们文化的终极。

然而，让人为善，这怎么看都是好事，毕竟这个世界好人多总比坏人多好的多。但是，我们的德细究起来，可能与好人这个事没有太大关系。

德甲骨文很形象，是一个四通八达的大道之“行”，在大道中间加上眼睛和心，这就构成了一个“德”字。显然本意是人行在大道上，不至于迷路，眼睛要看心灵要想，才能不出轨。然而这个大道不是普通的小路，而是官方的大路。甲骨文是写在甲骨上的文字，为商代所用。商朝有很多方国，为了控制这些方国，他们修了很多大路，这些大路有利于商王的军队行军镇压叛逆，也有利于相关军事情报和文书的传递。

行在官方所修的大道之上，也就是官道上，不偏离左右，在眼睛和心都不离开官道所设定的方向和范围。这是德的本意。正是这个本意，才演变出后来规范的含义。因此，德就是官方的规范，就是官方规定的行为准则。

在儒家的人生进阶中，格物－致知－正心－诚意－修身－齐家－治国－平天下，格物致知是最基本的认识阶段，但是这里不是认识自然知识，而是学习官方的伦理规范，正心诚意修身齐家则是将这一规范进行内化，变成自己的潜意识，最后治国和平天下，不过这一规范的最终结果罢了。因此，这一个过程就是“德”。德概括起来，就是服从统治秩序和统治规则。因此，德一定要放在前面。“德智体美劳”五好学生，“德艺双馨”，德在开头约束着后面的行为。《劝学篇》中“积善成德”，《周易》中“君子以厚德载物”，这些都是德在前，起到约束后面行为的作用。

因此，我们可以理解，在我们的文化中，德规范了后面的一切，你的学习你的行为，都是如此。因此，知识则更加偏重于“德”，而不是西方意义上的自然科学知识。即使到来今天，我们仍然是把“德”放在知识的前面，让我们求知的同时，也不能逾越了官方的规范。

与我们文化中的“德”不同，在古希腊文化背景下则有不同的表述。希腊人是理性思考者，他们在很早就开始思考世界的问题。比如泰勒斯认为世界由水组成，水是世界的本原，毕达哥拉斯认为数是世界的本原。我们可以看到，古希腊人一开始就追求世界的本原，追求真理和智慧，这与我们一开始就追求符合官方规范的行为不同。

什么是“德”呢，典型的看法是苏格拉底，他认为“德性即知识”，什么是知识呢？不是关于行为规范的，而是关于世界本质的，关于世界本质的认识，也就是智慧。这个传统从泰勒斯一直到后来的亚里士多德，甚至今天西方的科学精神，都是追求这种知识。他们的知识不是行为规范，也不是具备实用价值的伦理或者生活常识，而是形而上的关于世界本质的神圣知识。因此，当你认识更多世界的秘密，学习到更多的世界本原的内容，那么你就是一个有“德性”的人。德性就是知识，这个知识是指世界的本质，这个本质既包括我们所处的世界，也包括我们自己，因此认识自己就成为我们知识的起源。苏格拉底并不是否认认识世界，只不过他认为认识世界要从认识自己开始。

到了柏拉图，大家都知道他的洞喻，我们的眼睛所看到不过是影子，根本不是“善”本身，因此，我们只有认识“善”本身，才能认识真正的事物本相。因此，德的问题就是不断认知“理念”的过程。

从这里我们可看到，西方绵延几千年的文化特质，他们把求知，认识事物本质作为自己的终极方向，这个事物本质到了基督教那里就变成上帝，上帝成为大家追求的对象。因此，在追求上帝的过程中，没有什么人制的道德规范可以阻止。教皇的力量如此强大，不能阻止中世纪大学的独立，不能阻止哥白尼关于日心说的思考，也不能阻止伽利略两个铁球同时着地的实验。

这就是两种文化之下的科学发展。我们的思想和创新必然纳入“德”的管理，我们求知的最终目标也不是认识世界，而是将“德”的内容内化精神之中。古希腊则不同，认识世界的本质是人求知的终极目标，也是最高的“德性”。因此，我们的求知是在大路上行走，不能偏离左右，西方的求知是在草原上奔跑，太阳是他最终的目标，没有道路，没有方向。

离开科学这一主题不谈，单看我们今天的基督信仰，我们是在追求上帝，还是陷入了传统文化中“德”的陷阱。我们是否把福音变成道德规范，用来束缚信徒的思想，束缚他们对上帝的追求，让他们更符合牧者的要求。如果这样，我们的信仰就不会开满鲜花，只能在一条不变的轨道上行走，我们最终也不会追求上帝。这样的信仰不会产生文学艺术等灿烂的作品，只能是一帮如行尸走肉般的僵尸信徒而已。

把信徒交给上帝，把自由留给信徒，这可能是福音扎根开花的必由之路！